Инвариант культуры

До какой степени из одной культуры может быть понята другая? Не цветной, черно-белый мир кошки представим для человека по аналогии с черно-белой фотографией, черно-белым кинематографом, телевизором.

Звери в цирке вообще творят невероятное: тигры разъезжают на мотоциклах, медведи скачут верхом на буйволах, собаки пытаются пролаять «мама», кошка дружит с мышкой, собака дружит с кошкой и т. п. Для разных трансцендентальных субъектов возможно «взаимопонимание» там, где их идеалы, их «свое иное» пересекаются или совпадают.

Судя по всему, «противоестественная» дружба кошки с мышкой возможна в причудливо «искривленном» слое ментальности кошки, искусно обходящем острые углы кровожадных инстинктов, но не противоречащих ее натуре, расположенности к игре, заботе о котенке.

Возможно, это как раз то, что в психологии обозначают термином «аффективно-ситуативный интеллект», его недостатком считается то, что он — не наследуется. Это не кажется серьезным недостатком, ведь у людей культурные навыки, скажем умение сыграть испанскую партию в шахматы, тоже не наследуются.

В алгебре линейное пространство инвариантно относительно невырожденных линейных преобразований, расстояние между двумя точками в метрическом пространстве инвариантно относительно ортогональных линейных преобразований. А что инвариантно при переходе от одной культуры к другой?

Казалось бы, вопрос простой. Существует много культур. Инвариант — то неизменное, что присутствует в каждой из них. В каждой из них присутствует некий человек и некий мир. Инвариантом является тождество между человеком и миром.

Культура есть тождество, потому что в рамках культуры происходящее не противоречит представлению о нем. Культура — это ментальное пространство, в котором разыгрывается жизнь и из которого нет выхода.